Faust – Prolog im Himmel

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Hiob als Expositionsmodell für den „Faust“

Wettsituation --> RAHMEN für das Drama

 „Prolog im Himmel“ = erregendes Moment des Faust

1.      Aufbau: klare Zweiteilung

Gesang der Erzengel

Dialog Herr – Mephisto

Lobpreis der Schöpfung Gottes

Infragestellen der göttlichen Ordnung durch Mephisto à 2 Menschenbilder

Raphael: Sphärenharmonie der Planeten als Abbild der göttlichen Urharmonie (Transzendenz)

Mephisto setzt sich bewusst vom feierlichen Lobpreis ab (Sprache!) und wendet sich dem Menschen zu

Negative Darstellung à will Sinnhaftigkeit der Schöpfung widerlegen

Gabriel: Disharmonie der irdischen Welt (Immanenz)

Herr führt Faust als Gegenargument an

  • Mephisto sieht ihn negativ

  • Der Herr sieht ihn positiv

Michael: Auflösung im „sanften Wandel eines Tages“ (Transzendenz in der Immanenz

--> Wette um Faust = Wette um die Sinnhaftigkeit der Schöpfung

Der Herr deutet die Katalysatorfunktion Mephistos an! Zuwendung zu den „echten Göttersöhnen“

2.      Die beiden Menschenbilder

Mephisto: materialistisches Menschenbild, Tier- und Ungeziefermetaphorik, Wortschatz aus dem Bereich Verwesung und Vergänglichkeit

  • Mensch = geschundene Kreatur, tiernah

  • Nicht entwicklungsfähig; Vernunft wird missbraucht

  • Leben ist sinnloses Auf und Ab ohne Entwicklung

  • Die menschliche Existenz widerlegt Sinn und Wert der Gesamtschöpfung Gottes

Der Herr: idealistisches Menschenbild; Naturmetaphorik, organische Entwicklung

  • Der Mensch irrt zwar, kennt aber den rechten Weg

  • Entwicklungsfähig (Bäumchengleichnis)

  • Streben nach Weiter- und Höherentwicklung zur Klarheit

  • Menschliches Leben ist trotz allem Abbild der Schöpfung

3.      Die Funktion des Prologs im Drama

  • Geschlossenheit Prolog – Epilog

  • Gelenkstelle Vorspiele – Nacht

  • Exposition:

    • Rahmenhandlung à Spannungsbogen

    • Binnenhandlung à Charakterisierung Fausts

  • Entwurf zweier Menschen- und Weltbilder (= abstrakt-philosophischer Hintergrund des Dramas

© Peter Schwertschlager 2001